Askese und Monchtum im Christlichen Orient


5.–6. Dezember 2009

Samstag, 05.12.2009, Evangelisches Stift: Gro.er Horsaal

Klosterberg 2

I. Die Anfange
08.00 Begrüssung
08.15 Hermann Lichtenberger (Tubingen)
Judische Einflusse auf die frühchristliche Askese

09.00 Jan Dochhorn (Arhus)
Zur Vorgeschichte der Askese im Neuen Testament: Die Distanz zur
Familie in der fruhen Jesusbewegung

09.45 Athanasios Despotis (Bonn)
Askese bei Apostel Paulus und in seiner fruheren Rezeption

10.15 Diskussion
10.30–10.45 Kaffeepause

10.45 Volker Drecoll (Tubingen)
Pagane und christliche Askese

11.30 Dmitrij Bumazhnov (Tubingen)
Entstehung des christlichen Monchtums

12.15 Basil Lourie (St. Petersburg)
Ten Virgins: Apocalyptic, Asceticism, and Liturgy

12.45 Diskussion
13.00–15.00 Mittagspause

II. Entstehung und Verbreitung des Monchtums im syrischsprachigen Bereich
15.00 Nestor Kavvadas (Tubingen)
Entstehung und Verbreitung des Monchtums im syrischsprachigen

 
Bereich


15.45 Peter Nagel (Bonn)
Das erste und das zweite Gesetz – der Dekalog im Liber Graduum
16.15 Martin Tamcke (Gottingen)
Was macht einen Monch zum Monch? Kontroversen um das Monchsideal
in der ostsyrischen Literatur an der Wende des 6. zum 7. Jh.

16.45 Diskussion
17.00–17.15 Kaffeepause

III. Entstehung und Verbreitung des Monchtums in Sudkaukasien 1
17.15 Boghos Levon Zekiyan (Venedig)
Entstehung und Verbreitung des Monchtums in Armenien

18.00 Wolfgang Feurstein (Tubingen)
Entstehung und Verbreitung
Klardscheti)
des Monchtums in Georgien (Tao18.45
Bernard Outtier (Paris)

Ein Roman fur die Monche auf Georgisch und Arabisch

19.15 Diskussion
Sonntag, 06.12.2009, Theologicum: Horsaal

Liebermeisterstra.e 12

Entstehung und Verbreitung des Monchtums in Sudkaukasien 2

08.00 Barbel Dumler (Tubingen)
Mittelalterlicher ,Einheitslook.? Zur architektonischen Genese
armenischer Klosterkirchen

08.30 Tinatin Khidesheli (Tubingen)
Die „Syrischen Vater“ in Ostgeorgien

09.00 Diskussion
09.15–09.30 Kaffeepause

IV. Entstehung und Verbreitung des Monchtums im Einflussbereich der agyptischen
Kirche
09.30 Samuel Rubenson (Lund)
Entstehung und Verbreitung des Monchtums in Agypten

10.15 Hans Forster (Wien)
Das agyptische Monchtum von den Anfangen bis in das Zeitalter des
Kaisers Justinians: zwischen Orthodoxie und Heterodoxie

10.45 Emmanouela Grypeou (Cambridge)
Apokalyptik und Eschatologie in der koptisch-monastischen Tradition

11.15 Diskussion
 
11.30–11.45 Kaffeepause


11.45 Denis Nosnitsin (Hamburg)
Entstehung und Verbreitung des Monchtums in Athiopien
12.30 Ute Pietruschka (Halle/Saale)
Zum Leben von Asketinnen und Nonnen in der athiopischen Literatur:
Topoi und Realitat
13.00 Diskussion

13.15–15.15 Mittagspause

14.30–15.10 Besichtigung der Ausstellung: „Mittelalterliche Kirchen und Kloster in
Sudgeorgien (heutige Nordostturkei)“, Fuhrung durch Dr. W. Feurstein

15.15 Piotr Scholz (Lublin)
Entstehung und Verbreitung des Monchtums in Nubien

16.00 Andreas Muller (Munchen)
Entstehung und Verbreitung des Monchtums in Palastina und auf Sinai

16.45 Diskussion
17.00–17.15 Kaffeepause

17.15 Adam Lukaszewicz (Warschau)
Am Rande der Wuste: die Anachoreten in Nubien

17.45 M. Kohlbacher (Ober-Florsheim)
Kanones Rabbulas zur Kirchenreform in Edessa

V. Askese und Monchtum im arabischsprachigen Bereich
18.15 Albrecht Berger (Munchen)
Die christliche Mission der vorislamischen Zeit in Arabien – Wahrheit und
Legende

18.45 Wiebke Walther (Tubingen)
Christliche Askese und fruhislamisches Frauenbild

19.15 Abschlie.ende Diskussion

Kontakt:
PD Dr. Dmitrij Bumazhnov
Universitat Tubingen Orientalisches Seminar
Wilhelmstr. 113 D-72074 Tubingen
bumazhnov@gmx.net

13 апреля в 16.00
в рамках XII Межвузовской научной конференции студентов-филологов
состоится заседание секции «Библеистика».

Доклады прочтут:
Александр Алексеевич Фарутин (СПбГУ, IV курс). Особенности передачи текста канонических библейских книг в кумранской текстологической традиции на материале текста книги Псалмов в рукописи 11QPsa

Дарья Вячеславовна Васильева (СПбГУ, III курс). Паралипоменон Иеремии.

Максим Владимирович Фионин (СПбГУ, магистратура I курс) «Хождение по водам» в евангелиях от Марка и Ианна (Ин. 6; 16-21 Мк. 6; 45-52); Сопоставительный анализ.

Александр Евгеньевич Карначёв (СПбГУ, магистратура II курс). «Благая тирания» и «отец безмолвный». Две гомилии Григория Богослова из славянского сборника XI века (РНБ Q.п.I.16): история создания оригинальных текстов и их переводов.

Анна Александровна Ханина (СПбГУ, III курс). Термины שבט, מטה, и בית אב в Синодальном переводе и Библии короля Якова.

Анастасия Сергеевна Нечаева (СПбГУ, V курс ). Аллегории Дж. Беньяна из романа «Путь паломника» в произведениях последующих эпох.

Юлия Александровна Карчина (СПбГПУ, V курс). Фиксация и описание библеизмов в словарях русского языка.

Заседание пройдет на кафедре библеистики СПбГУ по адресу 5-я линия, д. 66

Минь в "Dictionnaire des apocryphes", ссылаясь на Фабриция, упоминает 12 псалмов Мелхиседека. Фабриция никак не найду и потому ломаю голову, что же он мог иметь в виду...

Секция «Библия и христианская письменность».
17 марта, вторник, 15 часов. Председатель А.А.Алексеев
Тихомиров Борис Алексеевич (СПб) К вопросу о библейской антропологии
Немировская Адель Владимировна (СПб) Месопотамское сказание о потопе и его библейская версия. Сопоставительный ананализ
Юревич Димитрий, пресв. (СПб) Текст стелы Мернептаха об Израиле: Контекст книги Иисуса Навина или Судей?
Вартанов Юрий Павлович (СПб). Редкие экспрессивно-грамматический формы в языке пророка Иеремии
Битнер Кирилл Андреевич (СПб). Песни раба Господня в таргуме Ионатана

18 марта, среда, 15 часов. Председатель Ю. П. Вартанов
Ианнуарий (Ивлиев), архим. (СПб). Новозаветная трансформация античного эпистолярного формуляра
Фионин Максим, пресв. (СПб) Хождение по водам в Евангелиях от Марка и Иоанна.
Мещерская Елена Никитична (СПб) «Поклонение волхвов» в сирийском апокрифе «История Девы Марии»
Аржанов Юрий Николаевич (СПб) Иудеохристианство в доисламской Южной Аравии
Хосроев Александр Леонович (СПб) Апокалипсис Петра (Наг-Хаммади VII. 3)
Сизиков Александр Владимирович (СПб) Библейские цитаты в Житии Андрея Юродивого Вихнович Всеволод Львович (СПб) Евреи в Древней Руси: Ица из Чернигова

19 марта, четверг, 15 часов. Председатель Е.Н.Мещерская
Борисевич Елена Викторовна (Минск) К вопросу о соотношении временных форм глагола в тексте Книги Бытия в изданиях Франциска Скорины и Ивана Федорова
Ткачева Татьяна Владимировна (СПб) Евангелие от Иоанна в гармонии Евангелий Исаии Вогнемского
Левченко Наталья Никитовна (Харьков) Образ Бога в древней украинской литературе
Бондарь Константин Витальевич (Харьков). Динамика повествования о Соломоне и эволюция жанров Палеи
Маштакова Александра Геннадьевна (СПб) Статья о Мелхиседеке в космографии Космы Индикоплова
Воронцова Надежда Николаевна (Москва) О некоторых особенностях словесного описания святых в зависимости от чина их святости (на материале иконописных подлинников)
Герд Лора Александровна (СПб). Из архива Палестинского общества. Переписка В.П.Хитрово и К.П.Победоносцева

20 марта,пятница, 15 часов. Председатель А. В. Сизиков
Тихомиров Антон Владимирович (СПб) Проблемы фундаменталистского и евангеликального прочтения Библии
Снигирев Ростислав Леонидович (Калуга) Теории библейского перевода
Каксин Андрей Данилович (Ханты-Мансийск) Опыты перевода Библии на хантыйский язык: есть ли лингвистические препятствия?
Данко Виолетта Валерьевна (СПб) Источники еврейского словаря О. Штейнберга.
Долгушин Димитрий, пресв. (Новосибирск). В.А.Жуковский – переводчик Библии
Алексеев Анатолий Алексеевич (СПб) Библия у Радищева
Сергеева Елена Владимировна (СПб) Особенности употребления библеизмов в русской поэзии ХХ в.

Не успела я защитить магистерскую, как за ней следом навалилась кандидатская...
Сегодня Е. Н. расстроила меня, сказав, что в диссер не войдет славянский материал (за исключением 2Еноха, понятное дело). Теперь я печально смотрю на кучу проделанной и почти завершенной работы и думаю, что же с ней делать... Кое-что, надеюсь, получится опубликовать. Но в общем и целом придется отложить все это в долгий ящик.

Накакуне защиты неожиданно грянул переезд...

Goethe

Erster Verlust.

Ach! wer bringt die schönen Tage,
Jene Tage der ersten Liebe,
Ach! wer bringt nur Eine Stunde
Jener holden Zeit zurück!

Einsam nähr’ ich meine Wunde,
Und mit stets erneuter Klage
Traur’ ich um’s verlorne Glück.

Ach! wer bringt die schönen Tage,
Jene holde Zeit zurück!

1788

Из Пушкина приехала хозяйка квартиры... Приехала вместе со своими двумя мужьями, тремя детьми и двумя собаками. Кошке и черепахе приезжать не пришлось, они и так здесь постоянно живут. Чуть позже к этой теплой компании присоединилась игуана и севастопольские родственники...

Сегодня встретила кортеж главного Деда Мороза страны. И поняла, почему уже целую неделю жить в моей квартире невыносимо. Оказывается, новый год! Вот до чего доводит круглосуточное сидение над диссером.